تبلیغات
بابیت و بهائیت در ترازوی نقد - مطالب ابر baha
جمعه 21 بهمن 1390  06:49 ق.ظ
نوع مطلب: (مــهـــدویــت ،) توسط: MAP

از نشانه های ظهور «کسوف در نیمه ماه رمضان» و «خسوف در آخر یا اوّل همان ماه» است. «کسوف در روزهای نخست و روزهای آخر ماه و «خسوف» در روزهای میانی ماه طبیعی و عادی است؛ ولی خورشید گرفتگی در وسط ماه یا ماه گرفتگی در اوایل و یا آخر آن، ظاهراً امری غیر عادی است و رؤیت آن امکان ندارد.

امام باقرعلیه السلام فرموده است: «دو نشانه پیش از قیام قائم پدید خواهد آمد: یکی گرفتن خورشید در نیمه ماه رمضان و دیگر گرفتن ماه در آخر آن». مردی به امام علیه السلام عرض کرد: «ای پسر رسول خدا! کسوف در وسط و خسوف در آخر ماه؟!» حضرت فرمود: «[آری] من آنچه را گفتم داناتر به آن هستم. اینها دو نشانه اند که واقع شدن آنها، از زمان هبوط آدم علیه السلام سابقه ندارد».

فلسفه این نشانه غیر عادی - همانند برخی نشانه های دیگر - می تواند بیدار شدن مردم از خواب غفلت و یقین به امر ظهور باشد. به عبارت دیگر، خداوند در آستانه ظهور، برای اقامه حجّت بر مردم و مطمئن ساختن یاران حضرت مهدی علیه السلام به ظهور آن حضرت، چنین پدیده هایی را بر خلاف معمول و به گونه معجزه، محقق می سازد.


نظرات()   
   
پنجشنبه 20 بهمن 1390  07:15 ق.ظ
نوع مطلب: (مــهـــدویــت ،) توسط: MAP

امام صادق علیه السلام فرمود: «هنگامی که قائم (عج) خروج می کند، فرمان نو، کتاب نو و روش نو و قضاوت نو می آورد».

برای برخی با توجّه به این روایت و روایات دیگر این سؤال پیش می آید که آیا به هنگام ظهور مهدی موعود (عج) دین جدیدی آورده خواهد شد و آیا دین دیگری غیر از اسلام هم وجود دارد؟ در پاسخ می توان گفت: تعبیر به نو و جدید، اشاره به این است که انقلاب مهدی (عج) یک دگرگونی اساسی است نه روبنایی، از این رو جامعه گمان می کند چیز جدیدی غیر از اسلام است.

به عبارت دیگر پیرایه هایی که در طول تاریخ اسلام زمامداران ناطق و دیگران به اسلام بسته اند، اسلام را طوری کرده، که اگر امام قائم (عج) آنها را از اسلام دور کند و حقیقت اسلام را آشکار سازد، مردم عادی خواهند گفت این یک چیز جدیدی است نه اسلام، در صورتی که اسلام واقعی همین است.


نظرات()   
   
چهارشنبه 19 بهمن 1390  07:25 ق.ظ
نوع مطلب: (مــهـــدویــت ،) توسط: MAP

به معنی ملکه و شهبانو و نام مادر بزرگوار امام زمان (عج) است.

او از طرف مادر نوه «شمعون بن حمون بن صفا» از حواریون مخصوص حضرت عیسی علیه السّلام و وصیّ او به شمار می رفت. او نامهای دیگر مانند: نرجس، ریحانه، خمط، صقیل (صقیل)، سوسن، حدیث، حکیمه، و مریم نیز دارد، خواهر امام هادی علیه السّلام (حکیمه) او را به عنوان (سیّده) یعنی خانم می خواند.

هنگامی که ملیکه به خانه امام حسن عسکری علیه السّلام وارد شد. امام هادی علیه السّلام به خواهرش حکیمه فرمود: «او را به خانه ببر و دستورات اسلامی را به او بیاموز، او همسر فرزندم حسن علیه السّلام و مادر مهدی آل محمّد صلّی الله علیه و آله و سلّّم خواهد بود، آنگاه به ملیکه رو کرد و فرمود: مژده باد تو را به فرزندی که سراسر جهان را با نور حکمتش پر از عدالت و داگری کند، پس از آنکه پر از ظلم و جور باشد».

او در سال 261 هجری و به روایتی قبل از به شهادت رسیدن امام حسن عسکری علیه السّلام از دنیا رفت و قبر شریفش در سامراء پشت قبر منوّر همسر بزرگوارش قرار گرفته است.


نظرات()   
   
سه شنبه 18 بهمن 1390  07:11 ق.ظ
نوع مطلب: (مــهـــدویــت ،) توسط: MAP

«مهدی» اسم مفعول و به معنای هدایت شده است. مهدویّت نیز از همین ریشه است. مهدی علیه السلام مشهورترین نام آن حضرت نزد شیعه و سنّی است. البته گاهی نیز در معنای فاعلی به معنای «هدایت کننده» به کار می رود. نکته جالب توجه اینکه لقب «مهدی»، بیشتر درباره آن حضرت بعد از ظهور و قیام و لقب قائم بیشتر درباره آن حضرت قبل از ظهور و قیام استفاده می شود. لقب مهدی اگرچه اختصاص به آخرین امام ندارد و بقیه ائمه علیهم السلام نیز مهدی هستند؛ ولی تنها از آخرین پیشوا به عنوان «مهدی» یاد شده است. این لقب از همان ابتدای شکل گیری بحث «مهدویّت» بر زبان معصومین علیهم السلام رایج بوده و در روایات فراوانی از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله این لقب به چشم می خورد. بنابراین در کتاب های اهل سنّت نیز فراوان این لقب آمده است.


نظرات()   
   
دوشنبه 17 بهمن 1390  07:19 ق.ظ
نوع مطلب: (مــهـــدویــت ،) توسط: MAP

مقصود از مهدی شخصی، آن است که حضرتش فردی معین، زنده، موجود و شناخته شده از نظر تبار و خاندان و شخص است.

مقصود از مهدی نوعی، آن است که فردی است نامعین که در زمانی مناسب زاده خواهد شد و قیام کرده، جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد. و آن مفهومی است کلی که یک مصداق دارد و بس. از نظر منطق و برهان، «نوعی بودن مهدی» باطل و نادرست است؛ چرا که نقض غرض از قیام مهدی می شود؛ زیرا غرض از قیام او پرکردن جهان از عدل و داد است؛ ولی نوعی بودن مهدی، جهان را از ظلم و ستم پر خواهد کرد.

در این صورت هر قدرتمند دروغ گویی می تواند این جامه را در بر کرده و ادعا کند که من مهدی هستم و به نام اقامه عدل، به جهانگیری پردازد. پس مدعیان مهدویّت بسیار خواهد شد و در هر زمانی و در هر سرزمینی، ممکن است چند تن ادعای مهدی بودن کنند و ساده دلان و نادانانی گرداگردشان جمع شوند و به ظلم و ستم بپردازند. جنگ، سراسر جهان را فرا گیرد و عالم از خونریزی و فتنه و آشوب، آکنده گردد. بالاتر از این، ظلم و ستم، به نام عدل و داد به خورد جهانیان داده شود! بنابراین، وجود مهدی نوعی، از نظر اجتماعی محال است. پس بایستی، مهدی، شخص معینی باشد که شناختش برای خلق آسان باشد و اشتباهی در تشخیص او رخ ندهد.


نظرات()   
   
یکشنبه 16 بهمن 1390  07:51 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

به گزارش شیعه آنلاین، بهائیت دین ابداعی استعمارگران برای به بندکشیدن اعتقادات مسلمانان و به منظور اختلاف افکنی تاسیس شد. از اعتقادات بهائیان می توان به نفی خاتمیت حضرت محمد مصطفی صل الله علیه و آله، نفی وجود بهشت و جهنم و رد شرایع اسلام اشاره کرد.

از نظر تمام علمای شیعه پیروان این فرقه استعمار ساز کافر بوده و نمی توان با آنها داد و ستد کرد و در قبرستان مسلمانان دفن نمود. فتاوای فوق در مورد بهائیت مختص به تشیع نبوده بلکه اهل سنت نیز پیروان این فرقه ضاله را نجس می شمارند.

براساس فتوای دارالافتاء الازهر مصر این گروه ابداعی مرتد شمرده شدند. شیخ جاد الحق رئیس سابق الازهر ماهیت بهائیت را صیهونیستی دانسته و این فرقه را در خدمت اسرائیل و برای مقاصد استعمار و در واقع اعلام جنگ در مقابل اسلام عنوان کرده است. شیخ عبدالعزیز ابن باز عالم سلفی عربستان سعودی نیز در فتوایی کفر بهائیت را محرز دانسته و در عدم جواز دفن آنها در قبرستان مسلمانان حکم داده است.


نظرات()       
شنبه 15 بهمن 1390  07:45 ق.ظ
نوع مطلب: (مــهـــدویــت ،) توسط: MAP

یکی از شهرهای مشهور ایران است که در طول تاریخ شیعه، همواره از اهمیت ویژه ای برخوردار بوده است. از آنجایی که در همان اوایل سلطه اعراب بر این شهر، دوستان و محبان اهل بیت علیهم السلام بدان جا مهاجرت کردند؛ سنگ نخستین اعتقاد مردمان آن، شیعی نهاده شد. آنچه که این شهر را در فرهنگ «مهدویّت» از برجستگی خاصی برخوردار کرده، روایاتی از معصومین علیهم السلام است که این شهر و اهالی آن را با موضوعات مربوط به حضرت مهدی علیه السلام پیوند زده است. برخی روایات، تصریح دارد که فلسفه نام گذاری این شهر مقدس به قم، مناسب با نام حضرت مهدی علیه السلام (قائم به حق) است و مناسب با قیام و به پا خاستن اهل قم و منطقه جغرافیایی آن شهر، در زمینه سازی و یاری نمودنِ آن حضرت است.

عفّان بصری روایت کرده است: «امام صادق علیه السلام به من فرمود: آیا می دانی از چه رو این شهر را «قم» می نامند؟ عرض کردم: خدا و رسولش آگاه ترند؛ فرمود: «همانا قم نام گذاری شده برای اینکه اهل قم، اطراف قائم گرد آمده و با وی قیام می نمایند و کنار او ثابت قدم مانده و او را یاری می کنند».

لازم به ذکر است که مسجد مقدس جمکران نیز در این شهر مقدس قرار دارد. این مسجد مقدس، به امر حجت بن الحسن العسکری، مهدی موعود عج الله تعالی فرجه الشریف در قم بنا شده است.


نظرات()   
   
شنبه 15 بهمن 1390  02:49 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

مدیرمسئول روزنامه کیهان با اشاره به نوسانات اخیر بازار سکه و طلا گفت: در این ماجرا بهائیت در سوداگری سکه و ارز نقش داشت اما، 50 ‌سرمایه‌دار‌ 17 میلیارد تومان سکه ‌و 30 تن طلا پیش‌فروش کرده بودند.

حسین شریعتمداری بعد از ظهر دیروز در جلسه پرسش و پاسخ در کانون الزهرای این شهرستان در پاسخ به سؤالی مبنی بر میزان خطرناک بودن جریان انحرافی اظهار داشت: اول بگویم بهتر است برای این گروه پیشوند حلقه به جای جریان به کار برده شود چرا که جریان به حرکت دامنه‌داری گفته می‌شود که عده زیادی آن را باور دارند حال آنکه انحرافی‌ها فی نفسه عددی نیستند به این معنا که نه جایگاه اندیشه‌ای دارند و نه از دیدگاه عمیق سیاسی برخوردارند.

وی خاطرنشان کرد: خطر آنها این است که آنان به کانون‌های ثروت و قدرت دست دارند و خرج می‌کنند و آدم جابجا می‌کنند.

مدیرمسئول روزنامه کیهان با قدردانی از زحمات دولت نهم در رسیدگی به حال محرومان و عمران و آبادی‌های کشور عنوان داشت: کارهایی که در دولت نهم انجام شده در بعضی موارد چند برابر دولت‌های دیگر و در برخی موارد نیز منحصر به فرد بوده، حیف است که رئیس‌جمهور از این‌ حلقه حمایت کند و باید آنها را از خود دور نماید چراکه این‌ها انگل‌اند.

نقش بهائیت در افزایش قیمت سکه و طلا (مهدویت، بررسی و نقد شیخیه و بابیت و بهائیت)

شریعتمداری با انتقاد از کسانی که خود کاری نکرده‌اند اما مدام نق می‌زنند ابراز داشت: این‌ها به ما تهمت قبیله‌گرایی می‌زنند در حالی که ما هر جا زاویه‌ای دیدیم به همان اندازه موضع گرفتیم.

وی افزود: شما همان‌هایی هستید که مردم فقیر را لشکر قابلمه‌به‌دست‌ها نامیدید.

شریعتمداری در پاسخ به آنان که انقلاب‌های منطقه را ورژن جدید القا شده توسط جبهه کفر قلمداد کرده‌اند گفت: به قول مقام معظم رهبری این سخن «غلط اندر غلط است»و به گفته سید حسن نصرالله «این احمقانه‌ترین تحلیل است».


نظرات()       
چهارشنبه 16 آذر 1390  03:53 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

1- چگونگی پیدایش

بهائیت فرقه‌ای است كه میرزا حسین علی نوری موسس آن بوده است. او فرزند میرزا عباس نوری است و در سال 1233 هـ..ق در تهران متولد شد. وی بعد از تحصیلات مقدماتی همچون پدرش كه در دستگاه «امام وردی میرزا» از قاجاریه سمت منشی‌گری داشت، به خدمت دیوان درآمد و چون شوهر خواهرش هم منشی كنسول روس بود، با ساز و كارهای ایجاد ارتباط با سفارت‌خانه‌ها هم آشنایی پیدا كرد. (1)

گذری بر تاریخ و عقاید فرقه ضاله بهائیت (مهدویت، بررسی و نقد شیخیه و بابیت و بهائیت)

با ظهور و غوغای «علی محمد باب»، او و برادر ناتنی‌اش، یحیی صبح ازل، و تنی چند از خاندانش به باب پیوستند و آن گاه كه باب به دستور میرزا تقی‌خان امیركبیر –رحمه الله- در تبریز اعدام شد، یحیی صبح ازل كه 13 سال از برادرش كوچك‌تر بود به جانشینی باب برگزیده شد. البته میرزا حسین علی هم طبق مصالحی تسلیم وی شد، اما پس از مدتی از اطاعتش سرپیچی نمود.(2) وی نخست ادعای مهدویت كرد و مدعی شد كه او همان كسی است كه باب وعده ظهورش را داده است.(3) حسین علی با گذشت زمان بر ادعاهایش می‌افزود، از ادعای «رجعت حسینی» و «رجعت مسیحی» گرفته تا ادعای «رسالت و شارعیت» و در نهایت، ادعای «حلول خدا در او» با تجسد و تجسم خداوند، و دعوای «انا الهیكل الاعلی»، كه در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره خواهد شد.


نظرات()       
دوشنبه 14 آذر 1390  08:46 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

با سلامی و سپاس
تاسوعای سید و سالار شهیدان کربلا را به شما حسینیان تسلیت عرض می کنم

در ادامه مباحث بهائیت، از سنت شکنی حسینعلی نوری که بهاء الله خوانده می شود، می نویسیم:
سنت همه پیامبران الاهی بر این بوده است که به زبان قوم خود سخن گفته و کتاب آورده اند لیکن حسین علی بهاء و استاد بی خردش (سید باب) که از قوانین الاهی بی خبر بودند، ناخواسته قانون شکنی کردند؛ به زبان عربی سخن گفته و کتاب نوشتند.
البته تقصیر از میرزای بهاء نیست چون او مقلدی بیش نبودو نخست سید علی محمد باب کتاب خود را به زبان عربی نگاشت و میرزا حسینعلی با تقلید از کتاب «بیان» سید باب، به تحریر اقدس و ... به زبان عربی پرداخت؛ غافل از آن که کتاب هر پیامبری به زبان همان قوم است و آنان مدعی بوده و هستند که برای ایرانیان مبعوث شده اند.
خدای با از یاد بردن این نکته از خاطر استعمار انگلیس و روسیه، سید و میرزا را گرفتار کرد و مرتبه ای دیگر آیه شریفه: «ید الله فوق ایدیهم» را نزد همگان تبین و تصدیق کرد.


نظرات()   
   
  • تعداد کل صفحات :6  
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
آخرین پست ها