تبلیغات
بابیت و بهائیت در ترازوی نقد - مطالب ابر نبوت
دوشنبه 17 دی 1397  06:15 ب.ظ
توسط: MAP

پیامبر باید مرد باشد و هیچ پیامبری از زنان نبوده است. زن به مقام نبوّت نمی‏رسد، گرچه به مقام ولایت كه پشتوانه نبوّت و رسالت است می‏رسد، چون نبوّت و رسالت كاری اجرایی و مستلزم تماس با مردم است، و در آن اموری مانند صلح و جنگ و آموزش احكام و پاسخ به سئوالات و امامت در جماعات مطرح است. پیامبر باید مرد باشد و این از مقام زن نمی‏كاهد، زیرا ممكن است زن به مقام ولایت برسد و نسبت به بسیاری از انبیا برتر باشد، چنانكه حضرت فاطمة (صلوات الله علیها) به آن مقام منیع دست یافت.

 ...

لینک پیگیری مقالات در پیام رسانها:
ایتا:
https://eitaa.com/bahaiat

تلگرام:
https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A



نظرات()   
   
پنجشنبه 15 آذر 1397  02:28 ب.ظ
نوع مطلب: (بابـیـت ،بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

در این نوشتار تناقضات ادعای نبوت سران بابیت و بهائیت بیان می‌شود:

1. سرگردانی سران و مبلغان بابیت و بهائیت

بر خلاف ادعاهایی که در بخش نخست گذشت، سران و مبلغان بابیت و بهائیت در موارد بسیاری، نبوت شیرازی و نوری را با قاطعیت رد می‌کنند:

الف. علی‌محمد شیرازی با نفی نبوت و ولایت خود، از ادعای الوهیت و مظهریت...


لینک پیگیری مقالات در پیام رسانها:
ایتا:
https://eitaa.com/bahaiat

تلگرام:
https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A



نظرات()   
   
پنجشنبه 26 مهر 1397  05:26 ب.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،بابـیـت ،) توسط: MAP

شیرازی و نوری در موارد بسیاری با اعلان پایان دور نبوت، پیامبری خود را نفی کرده و از الوهیت و مظهریت و ربوبیت خود سخن رانده‌اند و دیگر سران و مبلغان بهائیت نیز این سخنان را تأیید کرده‌اند؛ از جمله الوهیت. علی‌محمّد شیرازی درباره الوهیت خود و ظهور ربوبیتش می‌نویسد: «چون که ظهور سر، ظهور الله، نه ظهور بشأن نبوت و ولایت، بل به ظهور ربوبیت از این جهت بود که ظاهر شد به ظهور اننی انا الله لا اله الا انا در حین ظهور اول ...

لینک پیگیری مقالات در پیام رسانها:
ایتا:
https://eitaa.com/bahaiat

تلگرام:
https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A



نظرات()   
   

اعتلای امام به جایگاه نبوت و در پی آن نسخ شریعت گذشته از آموزه‌‌های اسماعیلیه بود که آثارش در جریان‌های بابیت و بهائیت نیز وجود دارد (با توجه به اینکه بهائیان علی محمد شیرازی معروف به باب را مهدی موعود می دانند) که در این نوشتار تبیین می شود:

۱. جریان‌های اسماعیلیه

بر اساس امامت‌گرایی اسماعیلیه، در پی هر «وصی» یا «اساس» یا «صامت»، هفت امام می‌آمدند که «اتماء»(۱) خوانده می‌شدند. آنان از ظاهر و باطن معنای حقیقی ...


لینک پیگیری مقالات در پیام رسانها:
ایتا:
https://eitaa.com/bahaiat

تلگرام:
https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A



نظرات()   
   
شنبه 27 مهر 1392  11:30 ق.ظ
نوع مطلب: (متـفـرقه ،) توسط: MAP

برخی با این پرسش ها رو برو هستند که: اگر خاتمیت پیامبر اسلام صحیح است، چرا خدای سبحان از ابتدا همه انسان ها را با یک دین و یک پیامبر راهنمایی و هدایت نکرد؟ چه دلیل عقلی بر تجدید نبوت و ختم آن به یک …


نظرات()   
   
جمعه 19 مهر 1392  06:08 ب.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

اولا، بایست منظور از عقلانیت خالص را معنى کرد و سپس به این پرسش پاسخ داد. اگر منظور این است که عقل انسان ها به مراتبى از تکامل رسیده است شایستگى دین خاتم را داشته باشد، پاسخ مثبت است. اما اگر منظور این است که …


نظرات()   
   
پنجشنبه 18 آبان 1391  04:40 ب.ظ
نوع مطلب: (مــهـــدویــت ،) توسط: MAP

على بن ابراهیم نقل می كند كه گروهى از اصحاب امام جعفر صادق (ع) خدمت آن حضرت بودند - که از جمله ایشان حمران بن اعین و محمد بن نُعمان و هشام بن سالم و طیّار و جماعتى بودند - و هشام بن حکم در میان ایشان بود و او در سن شباب بود.
حضرت (ع) فرمودند: «اى هشام! آیا مرا خبر نمى‏دهى که با عمرو بن عُبید چه کردى و چگونه از او سؤال نمودى؟» هشام عرض کرد: «یا ابن رسول اللّه! من تو را اجلال و تعظیم مى‏ كنم و از تو شرم مى‏کنم و زبانم یاراى آن ندارد که در حضور تو چیزى بگوید و به سخن در آید.» حضرت (ع) فرمود: «چون شما را به چیزى امر کنم، به عمل آورید.»
هشام عرض کرد: آوازه عمرو بن عُبید و آنچه در آن اشتغال داشت از ترویج مذهب معتزله، به من رسید و شنیدم که در مسجد بصره مى‏نشیند و کتب معتزله را درس مى‏گوید. این امر بر من بزرگ و گران آمد، بیرون رفتم که به نزد او روم و در روز جمعه داخل بصره شدم و به مسجد بصره رفتم.


نظرات()       
آخرین پست ها