تبلیغات
بابیت و بهائیت در ترازوی نقد - مطالب ابر عبدالبهاء

الفت‌آمیز بودن دین، یکی از شعارهای بهائیت است. این نوشتار نخست نمونه‌هایی از این شعارها را گزارش می‌کند؛ سپس از تناقض‌هایی پرده بر می‌دارد که در گفتار و کردار و آموزه‌های سران این جریان وجود دارد:

1. شعارها

الف. عباس افندی درباره آثار دین می‌گوید: «دین باید سبب الفت و محبّت باشد؛ اگر دین سبب عداوت شود، نتیجه ندارد، بی‌دینی بهتر است، زیرا سبب عداوت و بغضاء بین بشر است و هر چه سبب عداوت است، مبغوض خداوند است و آنچه سبب الفت و محبّت است، مقبول و ممدوح؛ اگر دین سبب قتال و درندگی شود، آن دین نیست، بی‌دینی بهتر ...

لینک پیگیری مقالات در پیام رسانها:
ایتا:
https://eitaa.com/bahaiat

تلگرام:
https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A

مقالات مرتبط
۱. تناقضات تعالیم بهائیت (وحدت عالم انسانی)
۲. تناقضات تعالیم بهائیت (تحری حقیقت)
۳. دعوت به تحقیق و نفی تقلید در سیره پیامبران الهی
۴. دعوت اسلام به دین‌داری بر پایه تحقیق و نفی تقلید
۵. دعوت به تعقل در اسلام
۶. تقلید وحی بر پایه عقل
۷. چرایی و چگونگی تسمک پیامبران به سیره گذشتگان


نظرات()   
   

بیان عباس افندی (معروف به عبدالبهاء، دومین سرکرده بهائیت) درباره نبوت علی‌محمّد شیرازی (معروف به باب، سرکرده جریان بابیت) دوگانه و متناقض است:
۱. او در برابر بابی‌های ازلی، نبوت شیرازی را نفی کرده و می‌نویسد: «عند التّحقیق معلوم شد که ...


نظرات()   
   
دوشنبه 22 آبان 1396  08:10 ب.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

عباس افندی از جمله سران بهائیت است كه شخصیتی دوگانه دارد و در میان بهائیان به احكام باب و بهاء امر می كند و هنگامی كه از میان آنان می‌رود، خلاف دستورات و احكام باب و بهاء رفتار می‌كند.

او در موارد بسیاری، محرمات بهائیت ...

آدرس تلگرام:

https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A



نظرات()   
   
سه شنبه 2 آبان 1396  08:31 ب.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

عباس افندی (عبدالبهاء) در ۱۵ دسامبر ۱۹۱۲ محرم ۱۳۳۱ق که تازه از آمریکا وارد انگلیس شده بود مردم اروپا را با این بیانات مورد تفقد! قرار داد: «اروپا خیلی غرق بحر مادیات است و اهالی مثل «گاوهایی که در علفزار سرگرم چریدنند» ابداً چشمشان جایی را نمی‌بیند. باز آمریکا یک چیزی دارد.» (۱)

همچنین در همان شهر راجع به پاریس چنین فرمایش فرمود: «این شهری که آنقدر مردم را خوش آمده من آن را مثل لاشه‌ای می‌بینم که کرم‌های زیادی در آن تولید شده، متصل...

آدرس تلگرام:

https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A



نظرات()   
   

در این مقاله به نوشتاری می‌پردازیم كه برگرفته از آثار حجت الاسلام محمد علی پرهیزگار (استاد حوزه و دانشگاه و پژوهشگر فرق و مذاهب) درباره تناقضات گفتاری و كرداری سران بهائیت پیرامون تقیه و كتمان عقیده است:

بهائیت تقیه را ممنوع می‌داند، ازاین‌رو اشراق خاوری از شوقی افندی گزارش می‌كند: «چندی قبل تلغرافی از ارض اقدس به‌عنوان آن محفل نورانی ارسال گردید و در آن تأکید گردید که راجع به سجلّ احوال و قید مذهب و آئین احبّای الهی در تمام نقاط امریّه در آن سرزمین اگر چنانچه مجبور و مکلّف بر تعیین و قید مذهب گردند، البتّه کتمان....

آدرس تلگرام:

https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A



نظرات()   
   
چهارشنبه 5 مهر 1391  09:22 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،بابـیـت ،) توسط: MAP

خدای بهائیان در پایگاه جامع شناخت بهائیت
با درنگی کوتاه در این تصویر، خدای دیانت بهائی را به خوبی خواهید شناخت. خدایی که در زمان حیاتش، جسمش قبله بهائیان بود و در زمان مماتش، قبرش که در عکای فلسطین اشغالی است، قبله پیروانش است و این در حالی است که سجده بر غیر خدا در تمام ادیان الاهی، شرک و ممنوع است.
منبع: پایگاه جامع شناخت بهائیت


نظرات()   
   
یکشنبه 31 اردیبهشت 1391  05:30 ب.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP
نظرات()   
   
سه شنبه 26 اردیبهشت 1391  11:27 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP
نظرات()   
   
سه شنبه 30 فروردین 1390  01:04 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

عباس میرزا پس از مرگ پدرش حسین علی نوری و طبق وصیت او بر جایش نشست و رهبری بهائیت را بر عهده گرفت.
وی در ۵ جمادی الاول سال ۱۲۶۰ ه ق از میرزا حسین علی نوری و نوابه خانم متولد شد و چون اسم پدر بزرگش میرزا عباس بود، او را به این نام نامیدند. هشت سال و اندی در تهران بود و در سال ۱۲۶۸ همراه پدرش از تهران به بغداد تبعید شد و دوازده سال در بغداد ماند. وی دو سال در نزد پدر و عموهایش تحصیل کرد و به مدرسه قادریه رفت  و تا سن ۱۹ سالگی در زد شیخ عبد السلام شوافی به تحصیل حکمت و کلام پرداخت و گاهی به خانقاه دراویش سری می زد و طرف توجه شوکت علی پاشا که از مراشد صوفیه عثمانی بود واقع شد و از او مسائل عرفانی آموخت، چهار سال پس از فوت شوکت علی پاشا، در چهل سالگی شرخی بر حدیث کنت کنزا مخفیا نوشت و از طرف پدرش به لقب غصن اعظم معروف شد. او پنح سال از عمر خود را در ادرنه و بقیه عمرش را در عکا و حیفا به سر برد و سر انجام در سن ۷۵ سالگی در تاریخ ۲۷ ربیع الاول ۱۳۴۰ به مرگ ناگهانی از دنیا رفت
پانوشت:
-محاکمه و بررسی باب و بها ج ۲ ص۱۶
-جمال ابهی ص ۱۴۷ – ۱۷۴


نظرات()   
   
آخرین پست ها