حضرت محمّد(صلی الله علیه و آله و سلم) در كتب سران و مبلغان بابیت و بهائیت با لقب «خاتم» یا «خاتم الانبیاء» خوانده می‌شود و آنان در موارد فراوانی به خاتمیت آن حضرت اعتراف كرده‌اند كه از جمله می‌توان به گزارش‌های زیر اشاره كرد:
یک. حسین علی نوری درباره خاتمیت پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله و سلم) می‌نویسد: «یومی از ایام در ارض طا که مقرّ سلطنت ایرانست مشی می‌نمودیم؛ بغتة از کلّ جهات حنین مرتفع بعد از توجّه ناله منابری که در مدن و دیار آن اقلیم است، اصغا شد و به این کلمات ذاکر الهی خاتم رسل و سید کل رسول اللّه روح ما سویه فداه ما را از برای ذکر و ثنای تو ترتیب  ... 


آدرس تلگرام:

https://telegram.me/bahaiat_net

https://telegram.me/joinchat/BkW_SUFwlMXotBYfp0OE7A


نظرات()   
   
شنبه 28 دی 1392  05:11 ب.ظ
توسط: MAP

جهانی بودن اسلام اسلام دینی جهانی است که به قوم یا منطقه ویژه ای اختصاص ندارد و دعوتش همگانی است و محدود به منطقه جغرافیایی خاصی نیست...



نظرات()   
   
شنبه 27 مهر 1392  11:30 ق.ظ
نوع مطلب: (متـفـرقه ،) توسط: MAP

برخی با این پرسش ها رو برو هستند که: اگر خاتمیت پیامبر اسلام صحیح است، چرا خدای سبحان از ابتدا همه انسان ها را با یک دین و یک پیامبر راهنمایی و هدایت نکرد؟ چه دلیل عقلی بر تجدید نبوت و ختم آن به یک …


نظرات()   
   
جمعه 19 مهر 1392  06:08 ب.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

اولا، بایست منظور از عقلانیت خالص را معنى کرد و سپس به این پرسش پاسخ داد. اگر منظور این است که عقل انسان ها به مراتبى از تکامل رسیده است شایستگى دین خاتم را داشته باشد، پاسخ مثبت است. اما اگر منظور این است که …


نظرات()   
   
جمعه 13 بهمن 1391  02:10 ق.ظ
توسط: MAP

 مقالات زیر را در پایگاه جامع شناخت بهائیت بخوانید:

1. خاتمیت پیامبر اسلام در قرآن کریم

2. مناظره شگفت انگیز امام صادق علیه السلام

3. اساس و شالوده همه ادیان الاهی یکی است...

4. مختصری از پیامبر خاتم بدانید...

5. چرا مهدی موعود غایب است...

6. و ... در پایگاه جامع شناخت بهائیت


نظرات()   
   
پنجشنبه 18 آبان 1391  04:40 ب.ظ
نوع مطلب: (مــهـــدویــت ،) توسط: MAP

على بن ابراهیم نقل می كند كه گروهى از اصحاب امام جعفر صادق (ع) خدمت آن حضرت بودند - که از جمله ایشان حمران بن اعین و محمد بن نُعمان و هشام بن سالم و طیّار و جماعتى بودند - و هشام بن حکم در میان ایشان بود و او در سن شباب بود.
حضرت (ع) فرمودند: «اى هشام! آیا مرا خبر نمى‏دهى که با عمرو بن عُبید چه کردى و چگونه از او سؤال نمودى؟» هشام عرض کرد: «یا ابن رسول اللّه! من تو را اجلال و تعظیم مى‏ كنم و از تو شرم مى‏کنم و زبانم یاراى آن ندارد که در حضور تو چیزى بگوید و به سخن در آید.» حضرت (ع) فرمود: «چون شما را به چیزى امر کنم، به عمل آورید.»
هشام عرض کرد: آوازه عمرو بن عُبید و آنچه در آن اشتغال داشت از ترویج مذهب معتزله، به من رسید و شنیدم که در مسجد بصره مى‏نشیند و کتب معتزله را درس مى‏گوید. این امر بر من بزرگ و گران آمد، بیرون رفتم که به نزد او روم و در روز جمعه داخل بصره شدم و به مسجد بصره رفتم.


نظرات()       
شنبه 13 اسفند 1390  01:40 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،) توسط: MAP

رد خاتمیت پیامبر مکرم اسلام (صل الله علیه و اله و سلم) به معنای رد نبوت رسول و معجزه او یعنی قرآن است.
لازمه هر دو، انکار رسالت وی است؛ زیرا نپذیرفتن خاتمیت پیامبر به معنای نپذیرفتن آیه ای از قرآن است که پیامبر اسلام صل الله علیه و آله وسلم را خاتم انبیا معرفی کرده است.
نپذیرفتن این آیه یا به این دلیل است که قرآن را به عنوان معجزه جاودان پیامبر انکار کرده ایم یا به این دلیل است که پیامبر در نقل کلام الاهی صادق نیست و دروغگوست و دروغگویی پیامبر به معنای انکار نبوت اوست.


نظرات()   
   
آخرین پست ها