تبلیغات
بابیت و بهائیت در ترازوی نقد - مطالب بابـیـت
یکشنبه 17 اردیبهشت 1391  10:06 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،بابـیـت ،) توسط: MAP

احمقی نادان  و عاری از شرف
پست طبعی سست مغزی بی مهار
چون فساد قول و فعلش بود عیان
لاجرم سوی درک بر بست بار
گشت رسوا، شد بدار انتقام
و از وجود او نحس شد چوب دار
گر نمی بودی مخبط از چه روی
هر زمان زو نغمه ای شد آشکار
گفت سید ذکرم سپس
گفت باب حجتم در روزگار
پس بگفتا نائب خاصم چو دید
شد به بعضی مردم نادان سوار
بعد از آن گفتار که من خود مهدیم
قائمیت یافت بر من انحصار
زان سپس بالا زد و گفتار به من
کرده حق امر نبوت واگذار
اولین کس که شد مؤمن به من
احمد و پس حیدر و الاتبار
تا به آنجا رفت حرف یاوه اش
کز خدایی دم زد و آن عاری زعار
طرفه تر این بود که گه از خوف و بیم
ز اعای خویش می جستی فراز
نقطه اولی گر این نادان بود
جهل پس باشد ملک اعتبار


نظرات()   
   

دوستان و همسنگران گرامی سلام
با توجه به مشکلی که برای این وبلاگ رخ داد، بسیاری از مطالب از جمله بخش پیوندها پاک شده است، لیکن از همه کسانی که با ما تبادل لینک داشته اند، خواهشمندیم، به ما پیام بدهند تا دوباره آنان را لینک کنیم.
شایان ذکر است وبلاگ بابیت و بهائیت در ترازوی نقد، آمادگی خود را جهت تبادل لینک با وبلاگهایی اعلام می دارد که  در راستای دین و مذهب فعالیت دارند، به ویژه فعالیتهای فرقه شناسی.
با تشکر
بابیت و بهائیت در ترازوی نقد


نظرات()   
   

دوستان و همراهان گرامی
سلام
به خاطر برخی دلایل، وقفه ای چند روزه در بروز شدن این وبلاگ پیش خواهد آمد.
ان شاء الله از شنبه 20 اسفند دوباره در خدمت بهائی پژوهان خواهیم بود.
خدا قوت
بابیت و بهائیت در ترازوی نقد


نظرات()   
   
چهارشنبه 10 اسفند 1390  01:53 ق.ظ

دوستان و همراهان عزیز
سلام
متاسفانه دامنه babahai.ir به زودی از دسترس این وبلاگ خارج خواهد شد.
از این پس با دامنه bahaiat.net  با ما همراه باشید.


نظرات()   
   
سه شنبه 25 بهمن 1390  07:52 ق.ظ
نوع مطلب: (بابـیـت ،) توسط: MAP

بهائیان بر این باورند که سید علی محمد باب -سرکرده فرقه بابیت و به اصطلاح مبشر بهائیت- امی بوده است. امی به معنای کسی است که مانند اصل خلقت خود است و خواندن و نوشتن نیآموخته است و کلاس و مکتب ندیده است.
این ادعا نیز مانند سایر ساخته و پرداخته های بابیان و بهائیان، برای تشابه به اسلام  است که یک دین الاهی است تا آنچه ندارند را با داشته های دین مبین اسلام جبران کنند. این جریان امی بودن نیز به امی بودن پیامبر مکرم اسلام صل الله علیه و آله و سلم باز می گردد.

این در حالی است که خلاف این ادعا در آثار بابیان و بهائیان به زیبایی دیده می شود:
نبیل زرندى كه از شناخته شده های بهائیان است، مى نویسد:
«خال (دائى) حضرت باب، ایشان را براى درس خواندن نزد شیخ عابد برد؛ هر چند حضرت باب، به درس خواندن میل نداشتند، ولى براى این كه به میل خال بزرگوار رفتار كنند، به مكتب شیخ عابد تشریف بردند، شیخ عابد، مرد پرهیزكار محترمى بود و از شاگردان "شیخ احمد احسایى" و "سید كاظم رشتى" به شمار مى رفت»1

امی بودن علی محمد باب (مهدویت، شیخیه، بابیت و بهائیت)

احمد یزدانى، مؤلّف "نظر اجمالى در دیانت بهایى" - كه از طرفداران سرسخت این فرقه است - مى نویسد:


نظرات()       
چهارشنبه 14 دی 1390  06:42 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،شیخیه ،متـفـرقه ،بابـیـت ،) توسط: MAP

چرا اسلام، در برخی موارد حقوق زن و مرد را مساوی قرار نداده است؟
پاسخ استاد شهید، مرتضی مطهری:
زن و مرد به دلیل اینکه یکى زن است و دیگرى مرد، از جهات زیادى مشابه یکدیگر نیستند و جهان براى آنها یکجور نیست.
بر این اساس،می بایست از جهات گوناگونی مانند حقوق و تکالیف و مجازاتها وضع مشابهى نداشته باشند. یعنی اصل عدالت حکم می‌کند که وقتی زن و مرد متفاوتند حقوقشان نیز مانند خودشان و متناست شرایطشان باشد نه اینکه شبیه یکدیگر و یکجور وضع شود.

زن اگر بخواهد حقوقى مساوى حقوق مرد و سعادتى مساوى سعادت مرد پیدا کند راه منحصرش این است که مشابهت حقوقى را از میان بردارد، براى مرد حقوقى متناسب با مرد و براى خودش حقوقى متناسب با خودش قائل شود. تنها از این راه است که وحدت و صمیمیت واقعى میان مرد و زن برقرار مى‌شود و زن از سعادتى مساوى با مرد بلکه بالاتر از آن برخوردار خواهد شد.
نباید با تقلید و تبعیت کورکورانه از روش غرب- که هزاران بدبختى براى خود آنها به وجود آورده- نام قشنگى (تساوی حقوق) روى یک فرضیه غلط (تشابه حقوق) بگذاریم و بدبختیهاى نوع غربى را بر بدبختیهاى نوع شرقى زن بیفزاییم. حرف ما این است که عدم تشابه حقوق زن و مرد در حدودى که طبیعت زن و مرد را در وضع نامشابهى قرار داده است، هم با عدالت و حقوق فطرى بهتر تطبیق مى‌کند و هم سعادت خانوادگى را بهتر تأمین مى‏نماید و هم اجتماع را بهتر به جلو مى‌برد. این چیزی است که اسلام می‌گوید.(1)

آیا زن و مرد متفاوتند؟


نظرات()       
چهارشنبه 25 آبان 1390  09:14 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،شیخیه ،بابـیـت ،) توسط: MAP

بسیاری از فرقه ها مانند صرفیه و بهائیت، عقل گریزند. برای اینکه این واقعیت برایتان ثابت شود، این مقاله کوتاه را بخوانید:
همه فرقه ها در برخورد با پرسش های شخصی که به آنان پیوسته می گویند به دلت رجوع کن و ببین دلت چی می گه!
چرا هیچ وقت نمی گویند ببین عقلت چه می گوید؟


نظرات()       

نوجوانی گفت:
من شانزده سال دارم.
بزرگی گفت:
نگو شانزده سال دارم، بگو: آن شانزده سال را دیگر ندارم.
گذر عمر (مهدویت، شیخیه، بابیت و بهائیت)

نکته جالبی برای اندیشیدن است، ما در عمری که گذرانده ایم چه کرده ایم؟


نظرات()       
چهارشنبه 18 آبان 1390  12:57 ب.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،بابـیـت ،) توسط: MAP

بابیان و بهائیان، علی محمد باب را «اُمی» می خوانند یعنی او از هنگام تولد تا هنگام مرگ نه سر کلاسی رفت و نه از کسی آموزش دید.
علی محمد باب، بی سواد و درس نخوانده بود نه امی

با بررسی های گوناگون، ما نیز به صحه این سخن می افزاییم:


نظرات()       
شنبه 23 مهر 1390  06:44 ق.ظ
نوع مطلب: (بـهـائـیـت ،شیخیه ،بابـیـت ،) توسط: MAP

بهائیت
پیش از هر چیز باید این مژده را بدهم که به پاس حمایتهای معنوی شما حق جویان گرامی، آدرس این وبلاگ به WWW.BAHAIAT.NET  تغییر یافت؛ از این پس نوشتهایمان را در این آدرس بخوانید.

بهائیت فرقه ای است که بنا به ادعاهای بی اساس شخصی به نام حسینعلی نوری در قرن نوزدهم میلادی پایه گذاری شد. او ابتدا ادعای رسالت و سپس ادعای الوهیت و خدایی کرد که در مباحثی جداگانه به ابطال هر یک از این ادعا پرداخته ایم. برای پیگیری مطالبی که درباره شیخیه، بابیت و بهائیت نگاشته ایم، به آرشیو هر یک مراجعه و مطالعه فرمایید.

تمام تلاش بهائیت بر آن است که خود را دیانت بنامد، چرا که با اثبات این ادعا می تواند بسیاری از نداشته هایش را به نام دین بپوشاند.

قابل توجه است که بسیاری از مخالفان مذهب تشیع، بهائیت را یک مذهب منشعب از تشیع معرفی می کنند لیکن ما بر اساس آن چه از حقایق می دانیم و اطلاع رسانی می کنیم و این گروه را جز فرقه ای گمراه نمی توانیم بخوانیم.

در این پست به تعریف هر یک از دین، فرقه و مذهب می پردازیم:

دین: مجموعه باورها، احکام و اخلاقیات است که می بایست ارتباط حقیقی با خدا داشته باشد، هر چند بعدا قطع شده باشد، مثل مسیحیت.

مذهب: شیوه خاص سلوکی است که زیر مجموعه دین بزرگ و اصلی باشد. این گروه، از افراد پایبند به دین تشکیل شده است که به نحو خاصی به دین سلوک می کنند.

مهدویت، بررسی و نقد شیخیه و بابیت و بهائیت


نظرات()       
  • تعداد کل صفحات :6  
  • ...  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
آخرین پست ها